第33节(1/2)
唔，看来又知道了总裁一个不为人知的小爱好。陆离心情甚好的想，他竟然喜欢吃甜食，和他一样呢。
不知为何，此时此景，让陆离脑海中不自觉的想起一首词，恰好是周邦彦——《少年游-并刀如水》：并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。
低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
陆离想，千年以前的那个词人，会不会也是在这样一个氤氲缱绻的晚上，写下这么一首让人看了就会忍不住心软到无处安放的诗词的。
第25章 冲动
钱钟书说：世间哪有什么爱情，纯粹是生 z_hi 冲动。
张爱玲说：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
孔融曾说：父于子并无恩，因为父亲当时原本是满足 xi_ng y_u 。母于子也无爱，因为十月怀胎就像一件东西暂时寄放在瓦罐里。
是的，就是活在“孔融让梨”那个故事里的孔融。于是曹操以“不孝”的罪名将孔融杀掉，连他儿子都没放过。
当然，太久远的东西懒得去考证。张爱玲自不必说，她是女人，和胡兰成有过一段伤心往事，说出这样的爱情谶语出来不足为奇。但钱钟书就不一样了，他那句话是实实在在能在《围城》里找到出处的。这一点很是让楚鹤宣费解，即使他是从小跳级读书的天才，即使他是国内甚至可以说是国内外知名的青年企业家，但他还是有些不大明白。
这不是数学公式，天文物理，能够推算演练。对于一个从来都没谈过恋爱的男人来说，这些名人所谓的名言，确实有点让人费解。
众所周知，钱钟书和杨绛，并非普通意义上的门当户对。如果说要在精神上的门当户对里选一个样本，那一定非他们两个莫属。
撇下两人当初的一见钟情不谈，当爱情落实在婚姻中后，杨绛和钱钟书各自在学识上钻研之余，还展开读书竞赛，比赛谁读的书多。1942年年底，杨绛创作了话剧《称心如意》，在金都大戏院上演后一鸣惊人，迅速走红。杨绛的蹿红使大才子钱钟书坐不住了。一天，他对杨绛说：“我想写一部长篇小说，你支持吗？”杨绛大为高兴，催他赶紧写，并让他减少授课时间。为了节省开支，她还辞退家里的女佣，自己包揽了所有的家务活，劈柴生火、做饭洗衣样样都来，经常被烟火熏得满眼是泪，有时还不小心切破手指。可是杨绛并未抱怨过。看着昔日娇生惯养的富家小姐如今修炼成任劳任怨的贤内助，钱钟书心里虽有惭愧，但更多的是对爱妻的感激与珍惜。
所以说，婚姻的幸福与否，彼此在精神上跟得上尤为重要。能找到灵魂伴侣的，实属三生有幸。当夫妻双方在精神上不同步后，当他们n次为牙膏到底是从下往上挤还是从头挤而吵架时，他们在意的已经不是如何挤牙膏，而是那个简单动作背后折 sh_e 出的彼此迥异的人生态度和精神素质，是深层沟通的失调。
在这一点上，精神上的门当户对实在是比物质上的门当户对要重要得多。
他后来说过一句话，足以证明，他对杨绛的感情：我见到她之前，从未想到要结婚。我娶了她十几年，从未后悔娶她，也从未想过娶别人的。
所以楚鹤宣就更加不明白了，按理说这样一个在爱情上一帆风顺的人，竟然说出了那样的话。虽然那句话是出现在小说里，但是，每一个作者，都不可能完完整整的和自己的作品剥离开来。很多时候都必然会在作品里显现出作者本身或者隐秘的其他东西的蛛丝马迹，就算是大家，也不可避免。
爱情真的纯粹是生 z_hi 冲动吗？他不甚其解。
他已经认识小
不知为何，此时此景，让陆离脑海中不自觉的想起一首词，恰好是周邦彦——《少年游-并刀如水》：并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。
低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
陆离想，千年以前的那个词人，会不会也是在这样一个氤氲缱绻的晚上，写下这么一首让人看了就会忍不住心软到无处安放的诗词的。
第25章 冲动
钱钟书说：世间哪有什么爱情，纯粹是生 z_hi 冲动。
张爱玲说：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
孔融曾说：父于子并无恩，因为父亲当时原本是满足 xi_ng y_u 。母于子也无爱，因为十月怀胎就像一件东西暂时寄放在瓦罐里。
是的，就是活在“孔融让梨”那个故事里的孔融。于是曹操以“不孝”的罪名将孔融杀掉，连他儿子都没放过。
当然，太久远的东西懒得去考证。张爱玲自不必说，她是女人，和胡兰成有过一段伤心往事，说出这样的爱情谶语出来不足为奇。但钱钟书就不一样了，他那句话是实实在在能在《围城》里找到出处的。这一点很是让楚鹤宣费解，即使他是从小跳级读书的天才，即使他是国内甚至可以说是国内外知名的青年企业家，但他还是有些不大明白。
这不是数学公式，天文物理，能够推算演练。对于一个从来都没谈过恋爱的男人来说，这些名人所谓的名言，确实有点让人费解。
众所周知，钱钟书和杨绛，并非普通意义上的门当户对。如果说要在精神上的门当户对里选一个样本，那一定非他们两个莫属。
撇下两人当初的一见钟情不谈，当爱情落实在婚姻中后，杨绛和钱钟书各自在学识上钻研之余，还展开读书竞赛，比赛谁读的书多。1942年年底，杨绛创作了话剧《称心如意》，在金都大戏院上演后一鸣惊人，迅速走红。杨绛的蹿红使大才子钱钟书坐不住了。一天，他对杨绛说：“我想写一部长篇小说，你支持吗？”杨绛大为高兴，催他赶紧写，并让他减少授课时间。为了节省开支，她还辞退家里的女佣，自己包揽了所有的家务活，劈柴生火、做饭洗衣样样都来，经常被烟火熏得满眼是泪，有时还不小心切破手指。可是杨绛并未抱怨过。看着昔日娇生惯养的富家小姐如今修炼成任劳任怨的贤内助，钱钟书心里虽有惭愧，但更多的是对爱妻的感激与珍惜。
所以说，婚姻的幸福与否，彼此在精神上跟得上尤为重要。能找到灵魂伴侣的，实属三生有幸。当夫妻双方在精神上不同步后，当他们n次为牙膏到底是从下往上挤还是从头挤而吵架时，他们在意的已经不是如何挤牙膏，而是那个简单动作背后折 sh_e 出的彼此迥异的人生态度和精神素质，是深层沟通的失调。
在这一点上，精神上的门当户对实在是比物质上的门当户对要重要得多。
他后来说过一句话，足以证明，他对杨绛的感情：我见到她之前，从未想到要结婚。我娶了她十几年，从未后悔娶她，也从未想过娶别人的。
所以楚鹤宣就更加不明白了，按理说这样一个在爱情上一帆风顺的人，竟然说出了那样的话。虽然那句话是出现在小说里，但是，每一个作者，都不可能完完整整的和自己的作品剥离开来。很多时候都必然会在作品里显现出作者本身或者隐秘的其他东西的蛛丝马迹，就算是大家，也不可避免。
爱情真的纯粹是生 z_hi 冲动吗？他不甚其解。
他已经认识小
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