第11节(1/1)
卖掉了贝什米特家代代相传的铁匠铺，将换来的钱全都交给了孤儿寡母。
“我的孩子们不会再当铁匠了。汉斯说他要考机械学院，卡尔将来想当铁路工程师。”当上校送他们到火车站的时候，尤莉希恩郑重其事地对他说。
上校自己要回柏林的家，火车还要过三个小时才能出发。趁着这段时间，他重新在工人区走了走，用自己全部的心灵丈量着从小熟稔的每一寸土地。他明白，当生活已经在别的地方扎下了根的时候，自己很可能再也不会回到这里来了。父亲般的易北河、母亲般的北海啊，愿你们深沉的波涛永远护佑着铁匠贝什米特。
……铁匠贝什米特无声无息地离开了人间，就像生前一样默默无闻。而他的兄弟、贝什米特上校，正在军医院昏暗的病房里来回踱着庄重的步子。他多么想念莫妮卡和孩子们的笑容，尤其是现在，他刚从死神那里逃出来没多久的时候。如果那块弹片没有插到胃里，而是奔着心脏去的话，也许顷刻就会要了他的命。如今这个时刻已经推迟了……
于是，上校又回到了一代代德意志人曾不懈探究过的问题上：在这匆忙的、一切都有时限的人间，究竟什么才是永恒，才是终极的意义呢？
上校一边苦苦地思索着，一边往快要熄灭的炉火中加了几根木柴。
原本心平气和的炉火刹那间熊熊燃烧起来。明亮而欢腾的火苗一下子照亮了整间病房，也照亮了他起初未曾留意的、铸在黑魆魆的铁炉外壁上的一个姓氏——
贝什米特。
第11章 创作谈
亲爱的读者们！关于这个故事里埋伏的种种隐喻，我想和诸位分享一二。如果有谁在阅读过程中已经猜了出来，我会非常开心。
故事的主要情节发生在1885年，那时中学生路德维希14岁。也就是说，他诞生在1871年，是统一的近代德意志民族国家的化身。基尔伯特毕生从事铁匠工作，他是传统的家庭手工业的生产方式的代表，是德意志的过去。正是他的劳作，为路德维希提供了生活和读书的依靠。路德维希离开哥哥后，乘坐火车前往远方。火车一往无前，铁轨四通八达，正是统一国家和大规模工业发展的见证
【……火车向着远方，向着不莱梅前进了。在不莱梅的远方，有多特蒙德、科隆、波恩、法兰克福以及别的许多城市，有和他一样成长壮大起来的德意志大地，在等待着。
别了，故乡！别了，哥哥！别了，易北河！别了，少年时代！你这严峻的、无情的生活啊，现在我们来较量一下吧！】
在故事的结尾处，路德维希卖掉了铁匠铺，而基尔伯特留下的孩子们（汉斯和卡尔，这都是极普通的德国名字），一个想进机械学院，一个想当铁路工程师。传统手工业的生产方式，终于退出主角的地位，被新兴的现代工业取代。
在这漫长而苦难的历程中，劳动者始终不渝地坚强生活。就像铁炉外壁铭刻的“贝什米特”一样，它是一个工人家庭的姓氏，也是一种劳动尊严的象征。这种尊严属于贝什米特家，也属于见证了这一家生活的邻居们——英国人亚瑟、法国人弗朗西斯、匈牙利人伊丽莎白。
然而，人们在苦难的生活中永远向往着幸福，向往着美，向往着人与人彼此间的理解。因此，罗德里赫带来了音乐，也改变了人们的生活。他的音乐认识他们的心灵，而他们也义无反顾地为他付出了巨大的代价。尽管这一切并未挽回他的生命，但是，在整整三十年后，罗德里赫描述人们生活的《人间》仍在流传。这，就是报答。
还有一点……如果愿意的话，可以把这个故事里的主人公们，当作《鲜花的山岗》中那一代青年的祖父母们。年龄是完全合得上的，而他们的 Xi_ng 情也是代代相传呀。
“我的孩子们不会再当铁匠了。汉斯说他要考机械学院，卡尔将来想当铁路工程师。”当上校送他们到火车站的时候，尤莉希恩郑重其事地对他说。
上校自己要回柏林的家，火车还要过三个小时才能出发。趁着这段时间，他重新在工人区走了走，用自己全部的心灵丈量着从小熟稔的每一寸土地。他明白，当生活已经在别的地方扎下了根的时候，自己很可能再也不会回到这里来了。父亲般的易北河、母亲般的北海啊，愿你们深沉的波涛永远护佑着铁匠贝什米特。
……铁匠贝什米特无声无息地离开了人间，就像生前一样默默无闻。而他的兄弟、贝什米特上校，正在军医院昏暗的病房里来回踱着庄重的步子。他多么想念莫妮卡和孩子们的笑容，尤其是现在，他刚从死神那里逃出来没多久的时候。如果那块弹片没有插到胃里，而是奔着心脏去的话，也许顷刻就会要了他的命。如今这个时刻已经推迟了……
于是，上校又回到了一代代德意志人曾不懈探究过的问题上：在这匆忙的、一切都有时限的人间，究竟什么才是永恒，才是终极的意义呢？
上校一边苦苦地思索着，一边往快要熄灭的炉火中加了几根木柴。
原本心平气和的炉火刹那间熊熊燃烧起来。明亮而欢腾的火苗一下子照亮了整间病房，也照亮了他起初未曾留意的、铸在黑魆魆的铁炉外壁上的一个姓氏——
贝什米特。
第11章 创作谈
亲爱的读者们！关于这个故事里埋伏的种种隐喻，我想和诸位分享一二。如果有谁在阅读过程中已经猜了出来，我会非常开心。
故事的主要情节发生在1885年，那时中学生路德维希14岁。也就是说，他诞生在1871年，是统一的近代德意志民族国家的化身。基尔伯特毕生从事铁匠工作，他是传统的家庭手工业的生产方式的代表，是德意志的过去。正是他的劳作，为路德维希提供了生活和读书的依靠。路德维希离开哥哥后，乘坐火车前往远方。火车一往无前，铁轨四通八达，正是统一国家和大规模工业发展的见证
【……火车向着远方，向着不莱梅前进了。在不莱梅的远方，有多特蒙德、科隆、波恩、法兰克福以及别的许多城市，有和他一样成长壮大起来的德意志大地，在等待着。
别了，故乡！别了，哥哥！别了，易北河！别了，少年时代！你这严峻的、无情的生活啊，现在我们来较量一下吧！】
在故事的结尾处，路德维希卖掉了铁匠铺，而基尔伯特留下的孩子们（汉斯和卡尔，这都是极普通的德国名字），一个想进机械学院，一个想当铁路工程师。传统手工业的生产方式，终于退出主角的地位，被新兴的现代工业取代。
在这漫长而苦难的历程中，劳动者始终不渝地坚强生活。就像铁炉外壁铭刻的“贝什米特”一样，它是一个工人家庭的姓氏，也是一种劳动尊严的象征。这种尊严属于贝什米特家，也属于见证了这一家生活的邻居们——英国人亚瑟、法国人弗朗西斯、匈牙利人伊丽莎白。
然而，人们在苦难的生活中永远向往着幸福，向往着美，向往着人与人彼此间的理解。因此，罗德里赫带来了音乐，也改变了人们的生活。他的音乐认识他们的心灵，而他们也义无反顾地为他付出了巨大的代价。尽管这一切并未挽回他的生命，但是，在整整三十年后，罗德里赫描述人们生活的《人间》仍在流传。这，就是报答。
还有一点……如果愿意的话，可以把这个故事里的主人公们，当作《鲜花的山岗》中那一代青年的祖父母们。年龄是完全合得上的，而他们的 Xi_ng 情也是代代相传呀。