第1283节(1/2)
庄琮：“后来，等磨合了一段时间后，蒲前辈说，‘不管你是不是我徒弟，我都会护着你，你需要的资源我给你，你需要的功法我教你，你闯了祸我替你兜着，这算是师徒了？’”
庄琮：“我哪知道，我只能回答‘算？’蒲前辈又想了几天，说，‘不行，我们的关系我还得再考虑一下。还有，师徒到底是个什么东西？’”
庄琮：“好像蒲前辈到现在也没想明白师徒是什么。但他反复跟我强调，‘我不是因为对你有任何不满才不正式收你为徒。可能是我们俩一开始的定位有点问题，最初我把你当我的血缘后辈，相当于我的孩子，现在要让我把孩子变为徒弟，我舍不得。’”
庄琮：“我问‘孩子兼徒弟不行吗？’，蒲前辈说‘这个问题我得问问裴骥。’注明一下，我这里只是转述蒲前辈的话，蒲前辈叫裴长老的时候是直呼其名，我不是的。”
我：“明白，你继续。”
庄琮：“蒲前辈就真去问了裴长老这事，但是，问完以后蒲前辈好像更困惑了。因为裴长老的回答是‘我跟我的孩子们没有举行过拜师仪式。’蒲前辈问‘因为舍不得吗？’裴长老答‘因为懒。’蒲前辈又问‘这种事情是可以懒的吗？徒弟啊，那么重大。’裴长老答‘重大吗？如果不是偶然发现庄琮，你根本没有收徒的打算？一辈子不收徒也无所谓对不对？’”
04116-自愿散修
庄琮：“蒲前辈琢磨了几天，觉得裴长老说得有道理。他说‘可能就是因为我突然把一直不重视的事情看得太重所以才患得患失。轻松一些想，庄琮，你喜欢叫我师父还是蒲前辈？’我回答‘习惯叫蒲前辈了。’”
庄琮：“蒲前辈点头‘那就继续这么叫着，等哪天你想叫我师父了我们再举行仪式。说起来，仪式这玩意是挺麻烦的，能省就省。对，不用仪式，你想叫前辈叫前辈，想叫师父叫师父，随便叫，天天改口也可以。等哪一天有人质疑你与我的关系了，我们再来摆一个仪式给外人看，他们看完之后你还是可以随便叫。’”
庄琮：“蒲前辈想了一会儿后又反悔‘外人不服我把他们打服就好，打架比仪式简单多了。所以这样，庄琮你要是哪天对仪式有兴趣了，我们才摆一个，为你摆，不用管外人。’”
我：“听起来好像有哪里比较奇怪？”
谢秦魏：“摆一个席。摆一桌席。摆一桌酒席。摆一桌喜酒。”
龚敏薛：“庄琮你对哪种仪式更有兴趣？师徒还是道侣？”
庄琮不管打岔的无聊人士，只继续说正题：“重点是，蒲前辈把我跟他的关系的决定权交给了我。随便我叫，他都认。他对我做的保护也不会因为我的叫法而改变。”
我：“这可能是因为蒲前辈真的很难定义你与他的关系。比师徒更多了一些什么，或者蒲前辈定义中的师徒比较狭义，他不喜欢那个框框。”
庄琮：“我也觉得蒲前辈不喜欢，虽然他跟不少门派修士的关系好像很不错，但每次进门派他都说‘难受，规矩太多’。”
大师兄：“蒲颂延前辈是很典型的真正散修，这里的‘典型’‘真正’是指，选择散修之路，是出于自愿，不是被迫。很多散修之所以是散修，偏向于被迫，这些人看上的门派都不收他们，愿意收他们的门派他们又看不上，这部分散修其实想入门派，只是找不到合适的；而蒲颂延前辈是不喜欢门派规矩，是对‘门派’这个形式的整体排斥。蒲前辈强烈地追求自由，追求散，他修的就是散。”
大师兄：“所以对蒲前辈来说，‘师徒’也像是一种束缚，一种规矩。‘师父必须为徒弟如何如何’这种说法会让蒲前辈非常不适，即使他知道他可以重新定义他自己的师徒关系，但是，如果能够完全抛开‘师徒’，会让他更加舒适。”
04117-道谢
大师兄：“哪怕蒲前辈其实做到了师父该做的所有事情，可不担‘师父
庄琮：“我哪知道，我只能回答‘算？’蒲前辈又想了几天，说，‘不行，我们的关系我还得再考虑一下。还有，师徒到底是个什么东西？’”
庄琮：“好像蒲前辈到现在也没想明白师徒是什么。但他反复跟我强调，‘我不是因为对你有任何不满才不正式收你为徒。可能是我们俩一开始的定位有点问题，最初我把你当我的血缘后辈，相当于我的孩子，现在要让我把孩子变为徒弟，我舍不得。’”
庄琮：“我问‘孩子兼徒弟不行吗？’，蒲前辈说‘这个问题我得问问裴骥。’注明一下，我这里只是转述蒲前辈的话，蒲前辈叫裴长老的时候是直呼其名，我不是的。”
我：“明白，你继续。”
庄琮：“蒲前辈就真去问了裴长老这事，但是，问完以后蒲前辈好像更困惑了。因为裴长老的回答是‘我跟我的孩子们没有举行过拜师仪式。’蒲前辈问‘因为舍不得吗？’裴长老答‘因为懒。’蒲前辈又问‘这种事情是可以懒的吗？徒弟啊，那么重大。’裴长老答‘重大吗？如果不是偶然发现庄琮，你根本没有收徒的打算？一辈子不收徒也无所谓对不对？’”
04116-自愿散修
庄琮：“蒲前辈琢磨了几天，觉得裴长老说得有道理。他说‘可能就是因为我突然把一直不重视的事情看得太重所以才患得患失。轻松一些想，庄琮，你喜欢叫我师父还是蒲前辈？’我回答‘习惯叫蒲前辈了。’”
庄琮：“蒲前辈点头‘那就继续这么叫着，等哪天你想叫我师父了我们再举行仪式。说起来，仪式这玩意是挺麻烦的，能省就省。对，不用仪式，你想叫前辈叫前辈，想叫师父叫师父，随便叫，天天改口也可以。等哪一天有人质疑你与我的关系了，我们再来摆一个仪式给外人看，他们看完之后你还是可以随便叫。’”
庄琮：“蒲前辈想了一会儿后又反悔‘外人不服我把他们打服就好，打架比仪式简单多了。所以这样，庄琮你要是哪天对仪式有兴趣了，我们才摆一个，为你摆，不用管外人。’”
我：“听起来好像有哪里比较奇怪？”
谢秦魏：“摆一个席。摆一桌席。摆一桌酒席。摆一桌喜酒。”
龚敏薛：“庄琮你对哪种仪式更有兴趣？师徒还是道侣？”
庄琮不管打岔的无聊人士，只继续说正题：“重点是，蒲前辈把我跟他的关系的决定权交给了我。随便我叫，他都认。他对我做的保护也不会因为我的叫法而改变。”
我：“这可能是因为蒲前辈真的很难定义你与他的关系。比师徒更多了一些什么，或者蒲前辈定义中的师徒比较狭义，他不喜欢那个框框。”
庄琮：“我也觉得蒲前辈不喜欢，虽然他跟不少门派修士的关系好像很不错，但每次进门派他都说‘难受，规矩太多’。”
大师兄：“蒲颂延前辈是很典型的真正散修，这里的‘典型’‘真正’是指，选择散修之路，是出于自愿，不是被迫。很多散修之所以是散修，偏向于被迫，这些人看上的门派都不收他们，愿意收他们的门派他们又看不上，这部分散修其实想入门派，只是找不到合适的；而蒲颂延前辈是不喜欢门派规矩，是对‘门派’这个形式的整体排斥。蒲前辈强烈地追求自由，追求散，他修的就是散。”
大师兄：“所以对蒲前辈来说，‘师徒’也像是一种束缚，一种规矩。‘师父必须为徒弟如何如何’这种说法会让蒲前辈非常不适，即使他知道他可以重新定义他自己的师徒关系，但是，如果能够完全抛开‘师徒’，会让他更加舒适。”
04117-道谢
大师兄：“哪怕蒲前辈其实做到了师父该做的所有事情，可不担‘师父
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